Chata bola postavená prevažne na polenách, vyrobených z drevených guľatín, pokrytých štítovou (niekedy valbovou) strechou pokrytou šindľom alebo krovom. Interiér mohol byť rozdelený múrom na dve miestnosti nerovnej veľkosti. Prvý sa zameriaval na život a prácu pastierov. V ňom neustále horel oheň (watt), nad ktorým visel kotol na ohrev mlieka. Bola tu tiež peleta (bunk) na spanie, pastierske jedlá, polica na fajčenie oscypek (polica) a rôzne predmety každodenného života. V druhej miestnosti, ktorá fungovala ako sklad, sa skladovali hotové mliečne výrobky. Prijímajúce chaty sa nachádzajú vo všetkých pohoriach Malopoľska: Tatry, Gorce, Beskid Wyspowy, Mały, Niski, Żywiecki, Sądecki, Makowski a Pieniny. Málo sa používa podľa plánu. Väčšina z nich je nevyvinutá a upadajú do zrúcaniny, ale existujú aj tie, ktoré vlastníci prevádzajú na víkendové domy, medzi inými na južných svahoch Gorce nad Nowy Targ v mýtine
Wisielakówka.

Niektoré chatrče boli pokryté ochranárskou starostlivosťou poskytovanou štátnymi inštitúciami, napríklad Tatranským národným parkom alebo Národným parkom Gorczański. Veľká akumulácia niekoľkých tuctov pastierskych chát sa nachádza v Jurgowe na zúčtovaní Podokólne. V minulosti bolo s chatou spojené množstvo magických praktík. Keď pastier vošiel do chaty prvýkrát po zime, zaistil kríž štyrmi uhlami. Nad vchodom do chaty pastieri pribíjali vetvy jedle a deväť lilií, aby chránili farmu pred kúzlami. Na ten istý účel boli hranice okolo chaty v hale označené pastierom s nožom alebo špecializovanou kriedou, s ktorou krúžil, t. J. Opísal pastierovu chatu. V Tatrách, aby sa predišlo medveďovi pri návšteve haly, sa pastieri pridržiavali zákazu sedieť v chate na zadnej strane jazera - guľatinu nesúcu kolébku. Slovo valašského pôvodu (rumunská sălaș „byt, bydlisko“).